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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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