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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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